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En una segunda parte se plantean las peculiares relaciones del movimiento con la sociedad a partir de considerar algunos de los dilemas a los que se enfrenta. Key words Feminism, Critical thiking, Protectionism, Social justice, cultural identity. Las mujeres: sujetos de un conflicto El movimiento feminista surge ante la necesidad de actuar sobre un arraigado conflicto, que atraviesa a la sociedad, determinado por el hecho de nacer mujer o varón. Se trata por tanto de un conflicto que conforma una de las características estructurales del actual modelo de organización social. Porque es a través de su propia acción como el movimiento va a ir definiendo y redefiniendo su identidad colectiva, su ideología y sus reivindicaciones De Miguel,

Compendio La conformación de los individuos, de los conjuntos sociales y de las distintas disciplinas científicas y humanas, son una construcción histórica y social cuyos determinantes tienden a ser invisibilizados e ignorados. Palabras clave: Posmodernidad, Conjuntos sociais, Construción histórica, Subjetividad. De ahí las contradicciones e insatisfacciones que llegan aun la actualidad entre las expectativas humanistas y las económicas en relación al hombre y la sociedad. Es largar, dada esta distribución social de funciones, la subjetividad afectiva queda, esencialmente, como tarea y responsabilidad de las familias. Del modernismo al posmodernismo: inestabilidad unipersonal y generacional; incertidumbre y crisis de valores. José Luis Romero destaca que los valores propios de la mentalidad burguesa tienen La propuesta burguesa del realismo ya no resulta suficiente. Brillar como objetivo final del hombre realizarse a sí mismo, no necesariamente en sociedad, es la gran revolución versus el homo faber. Este individualismo sin responsabilidad social es la novedad histórica e ideológica que vivimos en la actualidad.

Facultad Pedagógica Experimental Libertador. Instituto Pedagógico de Caracas- Venezuela RESUMEN El propósito es exponer la concepción aristotélica de la eudaimonía felicidad , destacando la relación que subyace a los dos ideales de vidas presentados por Aristóteles como candidatos de eudaimonía, a saber, la vida activa y la vida teorética. La eudaimonía aristotélica, se erige en el reconocimiento del hombre como un ser que, por poseer logos, es capaz de darse a sí mismo una configuración que deviene en un proyecto de vida. Palabras clave: Eudaimonía; vida activa; vida teorética; logos; decencia Aristotelian conception of eudaimonía in Nicomachean Ethics. Es posible pensar que la felicidad no es un aspecto de la vida que tenga ni cómo, ni por qué discutirse con los otros, y muchos menos en miras a alcanzar un consenso en cuanto a lo que puede producir felicidad. Algunos inclusive conciben que tal expectación sólo se puede dar después de la muerte; quienes así piensan, creen en la felicidad, pero específicamente en una felicidad futura.

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