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La vida secreta de las veteranas prostitutas que trabajan en un histórico parque de Sao Paulo

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De ahora en adelante ya es posible quebrar el silencio impuesto a todas las concepciones del sujeto, de sus representaciones y de sus combates. Touraine, Otra, de contenidos emancipadores y polémicos que entran en tensión con la primera esfera. Esto es lo que, siguiendo a Jodelet ;denomina como las esferas de la subjetividad trans-subjetividad e inter-subjetividad como determinantes en la formación de las representaciones sociales. En este marco, entonces, situamos al discurso polémico de las mujeres de la Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina, Sede Córdoba, que genera nuevas representaciones sociales en torno a la prostitución y con ello, un nuevo sujeto: la mujer trabajadora sexual. En este sentido, desdeAMMAR Cba se encuentra comprometido en la lucha por el reconocimiento de las trabajadoras sexuales como tales. Lo ponen en tensión mediante una re significación de sí mismas, de su propia subjetividad, de cómo se configuran a ellas mismas y cómo se identifican, es decir, como construyen una nueva representación social emancipadora sobre la prostitución. Esta doble discursividad o imagen social, responde a las dos esferas de la subjetividad que Jodelet describe como determinantes a la hora de la formación de una Representación Social. A raíz de esto, el objetivo que este trabajo pretende lograr es el de de construir el sujeto de la lucha de AMMAR Cba, desde la teoría de las Relaciones Sociales.

La prostitución permitiría al Estado recaudar 6. Cada mujer puede reaccionar de faceta diferente, en mi caso intento reírme y distanciarme de esa voz, intentando averiguar de dónde procede y qué pretende. Porque ni es una berrido vieja, ni procede de una erudición vieja, es una voz actual y muy incómoda a la que instintivamente intentamos acomodarnos para no ser señaladas por ella. Con esta ley, la policía nacional y la local se convierten en verdaderos guardianes de la moral, tienen entre sus manos la difícil tarea de distinguir a la chica decente de la mujer que, noche tras noche, dinamita la anímico ocupando un espacio material y alegórico que no es el suyo. La ley no da instrumentos que permitan detectar de forma inequívoca a una puta, no existen posibles controles como el de alcoholemia; el agente únicamente dispone de su ingenio y su sexto sentido para detectar a la verdadera puta. La lucha de las trabajadoras sexuales contra el estigma lleva tiempo ocupando, a nivel individual y colectivo, su primera línea de trabajo. Atiende a la necesidad que muchas mujeres que ejercen la prostitución tienen por separar su vida profesional de la familiar y la social. En estos casos se pretende la re-apropiación de una etiqueta como un acción de insumisión, para modificar su significado, o como forma de reconocer que en la lucha contra este anatema nos la estamos jugando todas y por qué no, todos. No es justo, no sé si mi hija se ha enterado

El negocio de la prostitución se ha disparado con la crisis económica. Especialmente delicado es el caso de los jóvenes que venden su cuerpo para salir adelante. Hay que tener una formación», dice. Concha Borrell repite esa frase una y otra vez en sus clases de prostitución. Sus alumnas son seis chicas que quieren anatomía prostitutas. La lección empieza a primera hora de la mañana en un aula que Concha ha alquilado en el centro de Barcelona. Esta catalana de 42 años es terapeuta venéreo y prostituta desde hace ocho abriles. Las alumnas que van entrando al aula son chicas jóvenes, demasiado en algunos casos, con la experiencia con los hombres que una recién cumplida mayoría de edad te puede dar.

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